La nuova macro-tendenza culturale in cui ci stiamo inserendo, ormai insofferenti ai miti proiettivi che hanno sempre stimolato i nostri comportamenti sociali, si esprime in un principio di resistenza ai cambiamenti imposti dall’esterno. Stiamo assistendo, infatti, a un crescente rifiuto dei modelli irraggiungibili che ci sono stati propinati senza sosta per decenni, e a una generale sfiducia nella cultura del sacrificio che ha sempre orientato le nostre vite. Alla grande narrazione dell’ascesa individuale, rivelatasi insostenibile, si sta sostituendo un forte desiderio di abitare i propri confini soggettivi, che rivendica il diritto di non dover per forza fare qualcosa per estenderli o abbandonarli.

In un’epoca in cui ogni cosa sembra aver assunto la fatica di un lavoro, era inevitabile che anche la ricerca stessa di una mansione finisse per essere travolta da questa dinamica. Che cercare lavoro sia un lavoro viene ripetuto da tempo, eppure negli ultimi tempi – tra risposte mancate, annunci fantasma e processi infiniti – questo impegno sembra ormai insostenibile, frustrante e problematico.

Quando si parla di legami sentimentali sempre più difficili e delle complicazioni nel progettare un futuro, quasi sempre si cita solo la precarietà economica. Ma anche quella geografica conta: molte relazioni sono a distanza non per scelta, ma per necessità. E spesso si sfaldano.

Sui social sono sempre di più le pagine e i profili che parlano di psicologia, un tema attuale che necessità ancora di superare determinati tabù. Se l’effetto può essere utile, però, spesso si riduce il tutto a un bignamino di frasi fatte o a reel con cinque consigli per superare l’ansia. Il fenomeno si fa poi torbido e intollerabile quando a sfruttare questo trend entrano in gioco individui che non sono nemmeno psicologi e si spacciano come tali, se non addirittura come entità ancora superiori.

Negli ultimi tempi qualcosa si è rotto nel nostro rapporto con il lavoro. Eravamo convinti che ci aiutasse a renderci indipendenti e felici e invece ci sta rendendo solo più sfiniti, oltre a permetterci a malapena di sopravvivere. Vorremmo lavorare meno, per tornare a vivere davvero il nostro tempo, le nostre passioni e le nostre relazioni. Ma saremmo davvero capaci di smettere completamente?

La destra continua a trasformare la cittadinanza in un premio e non in un diritto, cristallizzando la propria idea di identità italiana sul moderno sovranismo e sulla paura di integrare realtà esterne. Il problema è che così ci si dimenticano i passaggi storici che naturalmente hanno creato il senso di appartenenza italiano, ovvero un contenitore di culture diverse fatto anche dell’eredità di dominazioni straniere e dell’acquisizione di tradizioni che vengono da lontano, nel tempo e spesso anche da fuori.

Dal canto classico napoletano dell’Ottocento, fino a oggi, la musica napoletana continua a influenzare e farsi influenzare da culture e tradizioni diverse, “ruba” per reinventare un successo dopo l’altro e ispirare anche cantanti non napoletani.

Mentre cerchiamo di imparare davvero a non stigmatizzare il fallimento, vedendolo come una parte essenziale del percorso umano, è in costante crescita un fenomeno che può sembrare il rovescio della medaglia: la paura di vincere. Ottenere un riconoscimento non può però essere una colpa, se frutto di sacrifici e competenze nel proprio campo. E non vuol dire neanche affossare gli altri. Ai meccanismi di autosabotaggio che ci bloccano dal provare a raggiungere ciò che davvero vorremmo si aggiunge anche il timore delle aspettative, la sensazione che, una volta raggiunto il traguardo, tutto possa sgonfiarsi.

A causa della presenza pervasiva e martellante di fattori che ci fanno sentire vulnerabili a ogni tipo d’inganno – dal costante aumento delle truffe online, all’idea di fondo che ci sia sempre qualcuno pronto a “rubarci” il lavoro, l’identità, o altro di ciò che possediamo –, stiamo assistendo a un’erosione progressiva della nostra capacità di riporre fiducia nel mondo, con dirette conseguenze sui legami che stringiamo con gli altri. Gli psicologi, nello specifico, parlano di “suckerofobia”, una fobia sociale che ha la sua origine nella sensazione – spesso non veritiera – che qualcuno stia agendo a nostre spese in modo disonesto, portandoci a diffidare di chi ci circonda, e creando così una coltre di sfiducia collettiva sempre più difficile da lacerare.

A differenza della depressione, l’infelicità è tutto merito nostro. Per sconfiggerla, bisognerebbe prima imparare a riconoscerla.

Tutte le dinamiche che caratterizzano la vita di un millennial sono novecentesche, ma con la tecnologia del terzo millennio. Quindi l’imperativo sociale, lo status da raggiungere, resta lo stesso dei nostri genitori: posto fisso, comprare casa, creare una famiglia. Non avendo i mezzi per farlo, c’è un’intera generazione che si sente fuori luogo. Non si riconosce nella realtà che la circonda, c’è un senso di disorientamento e di precarietà di massa, e questo influenza i rapporti tra le persone, quelli che ormai hanno un comune denominatore: la paura.

Siamo esposti continuamente al cibo: sui social, in televisione, su Youtube. Questo nuovo modo di introiettare le pietanze degli altri ha comportato un cambiamento negli usi e nei consumi che coinvolge addirittura il turismo. Perché il libero mercato miete vittime anche quando si parla di cibo affabulando le masse, e di questo passo una colata di pistacchio ci seppellirà.

In Italia, ci professiamo orgogliosi della “Costituzione più bella del mondo”, fingendo di non sapere che le parole spesso rimangono solo parole, anche se le stampiamo in bella copia e persino se ci facciamo giurare i neoministri. Nonostante l’articolo 11 della Costituzione dica: “L’Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali”, in realtà supportiamo le guerre continuando a vendere armi per miliardi di euro.

Il sistema attuale, che ha innalzato il benessere, ha portato al tempo stesso a una maggiore infelicità, o per l’eccesso di scelta o per la sua scarsità

Gli straordinari risultati ottenuti in Finlandia con l’implementazione della politica dell'”Housing first”, ribaltando il solito modello di welfare “a scale”, che prevede di fornire un alloggio ai senzatetto solo dopo che questi hanno trovato un lavoro sono eccezionali. La dimostrazione che invece di colpevolizzare chi è in difficoltà, basterebbe supportarlo nel ricostruire la propria vita.

Sentirsi patetici, speciali o incompresi è molto più diffuso di quanto immagini. Quindi no, non sei l’unico a sentirsi un impostore.

Nella società dello spettacolo io rivendico la mia identità attraverso il consumo: io sono quel che possiedo, quello che posso mostrare agli altri.

La pandemia ha acuito la solitudine, dimostrando come sia un fenomeno trasversale. Per contrastarla servono adeguate politiche sociali.

L’irrilevanza politica delle persone nate fra il 1980 e il 1995 racconta una generazione invisibile, costretta a fare i conti con i problemi dei loro padri.

La sfida per una crescita diversa passa sì dal digitale e dalla transizione ecologica, ma anche da uno sviluppo socialmente e umanamente sostenibile

Se sei donna ci sono altissime probabilità che durante un colloquio di lavoro ti verranno poste domande alle quali non saprai come rispondere perchè non hanno nulla a che fare con la tua formazione, con i tuoi studi o con la tua predisposizione alla posizione per la quale ti stai candidando.

Per troppe persone le patologie psichiatriche sono motivo di vergogna, ma nuove ricerche dimostrano che tutti noi ne soffriamo almeno una volta nella vita.

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Il principio per cui “essere ottimisti” possa bastare, da solo, ad attirare su dì sé una quantità di energie positive sufficiente per trasformare i propri desideri da speranza a traguardo, sostenuto anche dal trend di TikTok chiamato la “Sindrome della ragazza fortunata”, non è altro che l’ennesimo inganno della società capitalista. Il suo meccanismo, infatti, dà per scontato il desiderio di aspirare sempre a qualcosa di più, escludendo a priori la possibilità di trarre una qualche forma di gratificazione dalle risorse di cui già disponiamo e riproducendo le dinamiche strettamente neoliberiste all’origine del nostro malessere e della nostra insoddisfazione per il presente.

A causa delle trasformazioni del mondo del lavoro, è sempre più difficile che il mestiere di una persona rappresenti una componente stabile della sua identità, anche se nel sentire comune questa percezione resta spesso ancora ben radicata. Il concetto di “posto fisso”, infatti, si inserisce all’interno di una realtà storica profondamente diversa, in cui la ricerca di stabilità sociale ed economica era considerata a un vero e proprio valore. Oggi, al contrario, occorre dare alle nuove generazioni gli strumenti per adattarsi ai cambi di direzione del presente, sfruttando le proprie competenze per evolversi costantemente, e possibilmente facendolo insieme.

Un esperimento condotto dallo psicologo Robert Rosenthal, negli anni Sessanta, portò alla luce il cosiddetto “effetto golem”, una sorta di profezia autoavverante per cui la percezione della fiducia riposta in noi influenza le nostre prestazioni e la motivazione per cui oggi invece di continuare a puntare il dito verso i giovani per la qualunque, sarebbe ora di iniziare a incoraggiarli.

Un’intera generazione cresciuta a tirocini e lavoro gratis non potrà mai trovare stabilità economica e lavorativa. Ma ne va del futuro di tutta l’Italia

Se l’ammontare delle spese nascoste che i single si sobbarcano non ci scandalizza forse è perché la vita da single è ancora, in un certo senso, percepita come una fase transitoria, un accidente dell’esistenza che ci si augura lasci presto spazio a un lieto fine romantico. Ma siccome i dati dicono chiaramente che le persone sole costituiscono una quota sempre più rilevante della popolazione, se lo Stato non le sostiene non può pensare di crescere.

Noi donne non siamo superiori a nessuno, non siamo migliori, abbiamo limiti e talenti, come tutti e soprattutto come persone, non come categoria.

L’odio focalizza il suo racconto sull’altra parte della barricata, mettendo al centro non il “quartiere difficile” ma l’identità di chi ne fa parte.

La relazione di coppia dovrebbe basarsi sulla solidarietà, sull’aiuto mutuo, sul piacere, sull’amicizia e sul cameratismo, cioè sull’idea di lavorare in squadra.

“Belve” restituisce al pubblico la dimensione animalesca e istintiva di chi spesso vive dietro una patina di intoccabilità o perfezione. Senza miti né trattamenti di favore, Francesca Fagnani mette tutti e soprattutto tutte sullo stesso piano, che non è certo un piano confortevole, ma è reale, fuori dalla narrazione femminile scontata e pietista di cui siamo saturi.

Negli ultimi anni abbiamo cambiato modo di vedere e immaginare il lavoro. Ora dobbiamo andare oltre, lavorando meno: c’è molto di più nella vita.

La democrazia ha dei confini precisi e il fascismo, in tutte le sue sfaccettature e dietro ogni possibile maschera, deve restarne fuori.

Dobbiamo rivedere un modello di sviluppo che non considera il nostro benessere psicofisico, riconquistando il tempo per riflettere, sognare e dormire.